بين سطور الانفجار بدون شعارات

 قيل أن الفتنة طريق مظلم، وهي كذلك. وهو أيضاً طريق مليء بالمصائب والأهوال. من معضلات الفتن أن المنخرطين فيها يظنون أنهم ينتصرون لحق أو يردون ظلماً أو يصححون باطلاً وهم لا يدركون أنهم يفتحون بوابات على جرف هارٍ لا مكان فيه لحقوق أو عدل أو منطق.

وهناك معضلة أكبر، فالبيئة التي تنمو فيها الفتنة تفتقر إلى العقل والشجاعة والصراحة اللازمة لتحديد أسبابها وتجنبها فضلاً عن معالجتها. للأسف فإن هذا هو حالنا اليوم. كل ما قيل وما تردد ما هو إلا تكرار لنفس الأفكار والعبارات والتحليلات التي يشعر الناس أنها لابد أن تقال حين تحل الفتن بمصائبها. الاستنكار والحزن والغضب، هو بالطبع في محله. أما محاولة فهم أسباب الفتنة وتحليلها للوصول إلى جذورها، فهي تائهة في غياهب الوعي المصري المرتهن إما لعاطفة ساذجة أو أجندات ماكرة.

لا نجرؤ كعادتنا نحن المصريون إلا أن نردد نفس الشعارات والإكليشيهات ونوجه نفس الاتهامات دون التأمل فيما جد من ظواهر غريبة علينا تفاجئنا وتعكر علينا محاولاتنا البائسة للتعايش مع ظروفنا الصعبة وتفسد محاولاتنا اليائسة لنتكيف مع أوضاعنا المقلوبة.

قبل المتابعة أؤكد ما هو غني عن التأكيد وهو الرفض التام للعنف والاعتداء على الأبرياء وترويع الآمنين وسفك الدماء. أتوقع أن ما سأكتبه لن يروق للكثير من القراء لكن لا يجب أن تكون الكلمة أداة لاكتساب القبول أو ركوب الموجة. وسأختصر بقدر الإمكان لأن المناخ لا يسمح بالاستفاضة في حديث لا يتقبله الناس، ولو أن هذا المناخ هو أحد أسباب ما نحن فيه، لكن كسر حاجز الخطاب المقبول للمزاج العام يحتاج إلى بطولة لست أمتلكها. ولأنني لست بطلاً أؤكد مرة أخرى أن تحليلي التالي لا ينفي رفضي لهذه الأعمال وإنما هو محاولة لفهم واقعي لأسبابها والتحذير من تداعيات أسوأ أسأل الله ألا تحدث.

أستهل الموضوع بطرح التساؤل التالي الذي قرأته في أحد المنتديات، وهو تساؤل هام وفي محله:

« كيف هان علي القاتل أن يرى أمامه أرواحًا تُزهَق ونفوسًا تقتل بلا جريرة اقترفوها أو اثم ارتكبوه.»

والإجابة للأسف بسيطة وصادمة ومفجعة في آن واحد. فذلك الشخص هانت عليه روحه هو قبل أن تهون عليه هذه الأرواح. هو لم يشاهد أرواحاً تُزهق ولا نفوساً تُقتل، فقد كان هو أول من قتل وزهقت نفسه قبل غيره ومات هو قبل أن يرى حصاد صنيعته المر.

وهنا لابد من التوقف بعيداً عن تلقيف العبارات وتلقفها والوصول إلى نتائج متسرعة تريح نفوسنا إن كان يمكن أن تستريح بنظريات دامغة عن استحالة أن يكون هذا إلا فعل اليهود أو الأمريكان أو وصف هذا العمل بأنه عمل الجبناء إلى آخر النظريات المكررة التي نتداولها كأنها حقائق كونية، والتي توفر علينا التنقيب بعمق عن الأسباب التي قد تقض مضاجعنا أو ربما التي لو أقررنا بها سنقف أمامها نلعن عجزنا عن معالجتها.

لابد أن نعترف بشيء، فمثل هذه العمليات الانتحارية يمكن أن توصف بأنها شنيعة أو دموية أو إرهابية إلى آخر ما يمكن من أوصاف، لكن ليس من الصحيح وصفها بالجبن رغم كثرة من يستخدمون هذا الوصف. هذا ليس دفاعاً لكنه ضبط للمفاهيم.

ولابد كذلك أن نفيق إلى حقيقة مرة، وهي أن العملاء المأجورين لا يقتلون أنفسهم من أجل أهداف محرضيهم. فأياً كان من قام بهذا العمل، وبغض النظر عمن جنده أو حرضه، لابد أنه كان مدفوعاً بوازع قوي من داخله أوصله إلى درجة اليقين بأنه مقدم على الشهادة. هذه حقيقة قد تكون صادمة للغاية، لكن إنكارها يفسد أي تحليل موضوعي لما نحن بصدده. ونحن بصدد أمر جد خطير.

لا ننسى كذلك أن العملية الانتحارية لها خاصية فريدة. هي وسيلة يلجأ إليها من يظن أنه يمثل طرفاً سُلِبَت حقوقه في مواجهة مع قوىً يراها عاتية لا قبل له بمواجهتها إلا بأن يجعل من نفسه قذيفة. هذه هي ظاهرة العمليات الانتحارية في أي مكان اليوم سواءً كان من يقوم بها محقاً أو مخطئاً في رؤيته. وهي حتى الآن لم تكن ظاهرة مصرية. إذن مرة أخرى نحن بصدد تحول خطير.

بالنظر إلى هذه العوامل يجب ألا نجعل عواطفنا أو أمانينا تصرف أنظارناعن الاحتمال الأكبر وهو أن من قام بهذا العمل مصري. ذلك بغض النظر عن محرضيه ومن تواطأ معه، الذين قد يكونون من الخارج أو الداخل. وإن كانوا من الخارج، فمن المستبعد في رأيي أن تكون أياد إسرائيلية أو أمريكية، فهذه أطراف لا مصلحة لها إلا في تعزيز استقرار النظام الحالي في مصر لا زعزعته. فالأرجح إما أن تكون جهة التحريض والإسناد محلية أو يكون تنظيم القاعدة، لا يهم. المهم هو فهم الأوضاع التي ربما تكون أخرجت من بين المصريين انتحارياً يظن أنه سينال الشهادة بتفجير نفسه بجوار الكنيسة حتى يقع أكبر عدد ممكن من الضحايا، وبالطبع يظن أيضاً أنه حين يموت لن تكون هذه الدماء في عنقه.

أرجو أن أكون قد أوضحت خطورة الأمر، ومما يزيد من جسامته أن عدم رؤيتنا لهذه الصورة قد يكون دليلاً على ضعف إحاطتنا بالأوضاع المحيطة بنا، وبالتحديد عدم إدراكنا لما قد يكون محتبساً في نفوس الجموع من شباب الأغلبية الصامتة من غضب وكبت ناتج عن تراكم وتفاقم فتن سابقة تناقش حولها الناس فترة ثم ظن الناس أن شباب الأغلبية الصامتة قد نسيها، لكننا خوفاً من مواجهة واقعنا لا نريد أن نربط ما نوقش سابقاً بما حدث مؤخراً! وذلك على الرغم من تحذير بعض العقلاء وقت الفتن السابقة من أن استمرار هذه الأوضاع قد يؤدي إلى كوارث ونتائج لا يحمد عقباها. فهل من العقل إذا ما وقعت الكوارث أن نتجاهل ما جرى في الماضي القريب .. وإذا تجاهلناه فكيف نوقف الفتنة؟

هذه مكاشفة ودعوة للتنقيب بداخلنا بالقدر الذي يمكن تحمله في الأجواء الراهنة.

«اللهم أرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه»